达伦·奥尔德里奇教授,《 魔鬼:非常简短的介绍,带ODAPP官网进行一次超自然的森林漫步...

1651年,在伍斯特战役前夕,奥利弗·克伦威尔据说在树林里遇到了魔鬼.  他的灵魂得享七年的平安.  而且非常精确, 七年后,英格兰唯一的共和政府实验领袖去世, 在可怕的风暴, 1658年9月.

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传说将军和路西法的会面地点是在佩里伍德, 新模范军在攻打保皇派守卫者之前就在那里扎营.  今天,残存的木材被房屋包围,被车辆的噪音所穿透,而不是枪声.  但它保留了一些曾经让它成为超自然约会场所的特点.

作为英国鬼神学的历史学家, 我一直对克伦威尔与魔鬼的约定很感兴趣.  在封锁期间,我花了很多天在佩里伍德散步, 我的思绪也漫游到它萦绕的过去.

春天的树林很美.  天空中满是古老的橡树的黄绿色叶子, 精心编织的榛花将阳光过滤到漂浮的风信子上.  这个地方没有早期克伦威尔与黑暗王子会面时所描述的那种威胁.  然后,它险恶的气氛使一名所谓的目击者“颤抖和惊愕”。, 让他当场僵住了.

即使在黄昏时分,到佩里伍德来的现代游客也很少会害怕看到邪灵. 这是因为ODAPP官网的文化已经在很大程度上放弃了对这些东西的信仰. In Cromwell’s time the existence of demons was accepted as an unfortunate fact of life; but 然后, 像现在一样, 许多人对闹鬼的地方和与魔鬼的物理接触的想法提出了质疑.

这是因为英国的新教徒倾向于强调撒旦的精神本质高于他的物质存在.  恐惧的魔鬼, 正如克伦威尔所知, 是暗藏诱惑的魔鬼,诱捕了“人类黑暗的心灵”.  甚至连巫术专家都认为,恶魔的契约只会发生在人的头脑中, 没有魔鬼的外表.  在这方面,克伦威尔受命的故事属于一个古老但仍然充满活力的传统,即想象恶灵.

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从某种程度上说, 然后, 克伦威尔与魔鬼幽会的故事是英国关于魔鬼的更大历史观念的一部分.  另一方面,它可以被解读为政治宣传.  这个故事最早出现在克莱门特·沃克的修订版中 历史上的独立性 (1660年),对1640年代克伦威尔派系崛起的敌意报道.  这是当时典型的党派文学, 经常和超自然事件联系在一起.

当我今天走过佩里伍德,我被它作为故事背景的适宜性所震撼. 游客可能不会遇到魔鬼, 但他们会发现古老而扭曲的橡树, 山毛榉, 榛子树、山楂.  在17世纪的英格兰,橡树尤其被赋予了超自然的特质.  它们是遇见善灵和恶灵的地方.  一棵被称为“克伦威尔橡树”的树曾经矗立在佩里伍德, 大概是在标记将军出卖灵魂的地方.  A more famous oak at Boscobel in Shropshire sheltered the future Charles II after the Battle of Worcester; here the prince was supposedly preserved by angels.

通过佩里伍德的格子路径创造了许多十字路口.  在英国的魔法传统中,这样的地方也受到各种精灵的喜爱, 也是施展魔法的好地方.  许多树都有很深的凹痕.  正如埃塞克斯牧师乔治·吉福德在1593年指出的那样, 这些地方有时被认为是英国巫术案件中小精灵或“皱纹”的住所.

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也许这片树林最引人注目的特征是一簇簇的榛树,它们在林荫道上劈开并散落开来.  它们也被认为具有神奇的特性.  在17世纪炼金术士伊莱亚斯·阿什莫尔(Elias Ashmole)的论文中,有从这些树上砍魔杖的说明, 以及他们可以从事的各种活动.  在耶稣受难日剪下的榛树枝, 午夜之后, could procure silver or gold; 和 hazel w和s inscribed with magical names could be used to conjure fairies.

讽刺的是,奥利弗·克伦威尔(Oliver Cromwell)最多也会谴责这一切都是迷信.  但无论是好是坏,他的名字将永远萦绕在魔鬼森林的迷人空间.

Darren Oldridge教授 是十六世纪和十七世纪宗教历史的专家吗 历史学士(荣誉) OD官网APP下载的一门课程. 他最近的出版物是 巫术的读者, 3日. (伦敦:劳特利奇,2019),他目前正在写一部英国恶魔学史.

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